Всем известно о фаллической символике ножа, подробно рассмотренной в работах З. Фрейда, но мало кто знает, что он специально исследовал вопрос изготовления ножей и даже планировал цикл лекций на эту тему.
В мои руки попались стенографические записки вводной лекции. К сожалению стенограмма сохранилась плохо (всё-таки почти 100 лет прошло), поэтому весь текст восстановить пока не удалось.
Предлагаю (не дожидаясь весны) Вашему вниманию её начало, которое уже удалось расшифровать и перевести:
ПЕРВАЯ ЛЕКЦИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Уважаемые дамы и господа! Мне неизвестно, насколько каждый из вас из литературы или понаслышке знаком с найфмейкерством1). Однако само название моих лекций - "Элементарное введение в найфмейкерство" - предполагает, что вы ничего не знаете об этом и готовы получить от меня первые сведения. Смею все же предположить, что вам известно следующее: найфмейкерство является одним из методов лечения найфомании2); и тут я сразу могу привести вам пример, показывающий, что в этой области кое-что делается по-иному или даже наоборот, чем принято в медицине. Обычно, когда больного начинают лечить покупкой ножей новой для него фирмы или модели, ему стараются внушить, что опасность не так велика, и уверить его в успехе лечения. Я думаю, это совершенно оправданно, так как тем самым мы повышаем шансы на успех. Когда же мы начинаем лечить найфомана методом найфмейкерства, мы действуем иначе. Мы говорим ему о трудностях лечения, его продолжительности, усилиях и жертвах, связанных с ним. Что же касается успеха, то мы говорим, что не можем его гарантировать, поскольку он зависит от поведения больного, его понятливости, сговорчивости и выдержки. Естественно, у нас есть веские основания для такого как будто бы неправильного подхода к больному, в чем вы, видимо, позднее сможете убедиться сами.
Не сердитесь, если я на первых порах буду обращаться с вами так же, как с этими найфоманами. Собственно говоря, я советую вам отказаться от мысли прийти сюда во второй раз. Для этого сразу же хочу показать вам, какие несовершенства неизбежно присущи обучению найфмейкерству и какие трудности возникают в процессе выработки собственного суждения о нем. Я покажу вам, как вся направленность вашего предыдущего образования и все привычное ваше мышление будут неизбежно делать вас противниками найфмейкерства и сколько нужно будет вам преодолеть, чтобы совладать с этим инстинктивным сопротивлением. Что вы поймете в найфмейкерстве из моих лекций, заранее сказать, естественно, трудно, однако могу твердо обещать, что, прослушав их, вы не научитесь проводить психоаналитическое исследование и лечение. Если же среди вас найдется кто-то, кто не удовлетворится беглым знакомством с найфмейкерством, а захочет прочно связать себя с ним, я не только не посоветую это сделать, но всячески стану его предостерегать от этого шага. Обстоятельства таковы, что подобный выбор профессии исключает для него всякую возможность продвижения в университете. Если же кто-то займется практикой найфмейкерства, то окажется в обществе, не понимающем его устремлений, относящемся к нему с недоверием и враждебностью и ополчившем против него все скрытые темные силы. Возможно, кое-какие моменты, сопутствующие войне, свирепствующей ныне (1916г.) в Европе, дадут вам некоторое представление о том, что сил этих - легионы.
Правда, всегда найдутся люди, для которых новое в познании имеет свою привлекательность, несмотря на все связанные с этим неудобства. И если кто-то из вас из их числа и, несмотря на мои предостережения, придет сюда снова, я буду рад приветствовать его. Однако вы все вправе знать, какие трудности связаны с найфмейкерством.
Во-первых, следует указать на сложность преподавания найфмейкерства и обучения ему. На занятиях по медицине вы привыкли к наглядности. Вы видите анатомический препарат, осадок при химической реакции, сокращение мышцы при раздражении нервов. Позднее вам показывают больного, симптомы его недуга, последствия болезненного процесса, а во многих случаях и возбудителей болезни в чистом виде. Изучая хирургию, вы присутствуете при хирургических вмешательствах для оказания помощи больному и можете сами провести операцию. В той же психиатрии осмотр больного дает вам множество фактов, свидетельствующих об изменениях в мимике, о характере речи и поведении, которые весьма впечатляют. Таким образом, преподаватель в медицине играет роль гида-экскурсовода, сопровождающего вас по музею, в то время как вы сами вступаете в непосредственный контакт с объектами и благодаря собственному восприятию убеждаетесь в существовании новых для нас явлений.
В найфмейкерстве, к сожалению, все обстоит совсем по-другому. При найфмейкерском лечении не происходит ничего, кроме обмена трудно переводимыми в слова образами между пациентом и врачом. Пациент говорит, рассказывает о прошлых переживаниях и нынешних впечатлениях, жалуется, признается в своих желаниях и чувствах. Врач же слушает, стараясь управлять ходом мыслей больного, кое о чем напоминает ему, удерживает его внимание в определенном направлении, дает объяснения и наблюдает за реакциями приятия или неприятия, которые он таким образом вызывает у больного. Необразованные родственники наших больных, которым импонирует лишь явное и ощутимое, а больше всего действия, какие можно увидеть разве что в кинематографе, никогда не упустят случая усомниться: "Как это можно вылечить болезнь одними разговорами?" Это, конечно, столь же недальновидно, сколь и непоследовательно. Ведь те же самые люди убеждены, что больные "только выдумывают" свои симптомы. Когда-то слова были колдовством, слово и теперь во многом сохранило свою прежнюю чудодейственную силу. Словами один человек может осчастливить другого или повергнуть его в отчаяние, словами учитель передает свои знания ученикам, словами оратор увлекает слушателей и способствует определению их суждений и решений. Слова вызывают аффекты и являются общепризнанным средством воздействия людей друг на друга. Не будем же недооценивать использование слова в психотерапии и будем довольны, если сможем услышать слова, которыми описывает фирма-изготовитель свои изделия найфоманам.
Но даже и этого нам не дано. Чувство материала, на котором и основывается процесс найфмейкерства, не допускает присутствия посторонних; его нельзя продемонстрировать. Можно, конечно, на лекции по психиатрии показать учащимся неврастеника или найфомана. Тот, пожалуй, расскажет о своих жалобах и симптомах, но не больше того.
Сведения, нужные найфмейкеру, он может дать лишь при условии особого расположения к нему; однако он тут же замолчит, как только заметит хоть одного свидетеля, индифферентного к болезни. Ведь эти сведения имеют отношение к самому интимному в его душевной жизни, ко всему тому, что он, как лицо социально самостоятельное, вынужден скрывать от других, а также к тому, в чем он как цельная личность не хочет признаться даже самому себе.
Таким образом, влияние, лечебного действия метода найфмейкерства, нельзя услышать даже непосредственно наблюдая за пациентом. Вы можете только узнать о нем и познакомитесь с найфмейкерством в буквальном смысле слова лишь вприглядку. К собственному взгляду на найфмейкерство вам придется прийти в необычных условиях, поскольку сведения о нем вы получаете как бы из вторых рук. Во многом это зависит от того доверия, с которым вы относитесь к посреднику.
[… абзац плохо сохранился ...] Теперь вы вправе задать вопрос: если у найфмейкерства нет никаких объективных подтверждений и нет возможности его продемонстрировать, то как же его вообще можно изучить и убедиться в правоте его положений? Действительно, изучение найфмейкерства дело нелегкое, и лишь немногие по-настоящему овладевают им, однако приемлемый путь, естественно, существует. Найфмейкерством овладевают прежде всего на самом себе, при изучении своей личности. Это не совсем то, что называется самонаблюдением, но в крайнем случае найфмейкерство можно рассматривать как один из его видов. Есть целый ряд распространенных и общеизвестных психических явлений, которые при некотором овладении техникой изучения самого себя могут стать предметами анализа. Это дает возможность убедиться в реальности процессов, описываемых в найфмейкерстве, и в правильности их понимания. Правда, успешность продвижения по этому пути имеет свои пределы. Гораздо большего можно достичь, если тебя обследует опытный найфмейкер, если на собственном Я испытываешь действие найфмейкерства и можешь от другого перенять тончайшую технику этого метода. Конечно, этот прекрасный путь доступен лишь каждому отдельно, а не всем сразу.
Другое затруднение в понимании найфмейкерства лежит не в нем, а в вас самих, поскольку вы до сих пор занимались изучением каталогов. Стиль вашего мышления, сформированный предшествующим образованием, далек от найфмейкерского.
...
PS К сожалению, дальше стенограмма становится многословной, что в общем типично для вводных лекций и неразборчивой – дальнейшие расшифровка стенограммы и её перевод несколько затруднительны, хотя и возможны.
PPS Прошу прощения за возможные неточности литературного перевода – работа над документом ещё не завершена.
