Тут на іншому форумі виникли питання по орнаменту, чи справді він якутський, ось підібрав декілька ссилок, можливо буде комусь цікаво і тут.
Другого якута сьогодні не викладу, поїхав фоткати а фатоапарт розрядився, то ножа я віддав а фото не зробив, але після нового року візьму ножа у власника (він місцевий) пофотографую і викставлю... така от оказія трапилась....
ТицьТицьТицьРаспространенный у многих народов орнамент «бараньи рога» — «кой муо?а, «почки» — «буэр ойуу» существует и в якутской орнаментике. Выполняется вышивкой бисером и цветными нитками и является священным орнаментом-оберегом, символом защиты (рис. 43).
Лировидный мотив в орнаментальном искусстве символизирует благословение на развитие и процветание в Срединном мире, поэтому обязательной традицией в вышивке этого орнамента является его симметричность и вертикальное расположение. По орнаментальным канонам якутских мастериц только распустившиеся из основного мотива побеги могли устремиться на все четыре стороны. Но иногда перевернутый лировидный мотив в обуви выступает как символ предупреждения об опасности. Видимо, таким образом мастерицы через вышивку обуви ограждали себя от демонов и злых духов Нижнего мира (рис. 34).
В ином варианте этот мотив называют «биэ эмиийэ», символизирующие знаки моления божеству конного скота Дьесегей Айыы. В вышивке также встречаются орнаменты, связанные с культом плодородия рогатого и конного скота: «ынах ойуу», «дье?егей айыы бэлиэтэ» (рис. 37).
Стаття
